Das Hohelied Teil II

Bedeutungshintergrund:

Salomo: Der Messias

Sulamith: Israel, die Gemeinde

Die Töchter Jerusalem: Die Frauen in Jerusalem, die Sulamith kannten (Luk 23/27-)

Die Brüder Sulamiths, auch Söhne genannt: Die Propheten Israels.

Weinberg: Die Nationen der Welt, die im Götzendienst leben und sich in der Endzeit bekehren.

Die Hüter der Weinberge: Die Könige, die ins Tausend Jährige Reich eingehen werden.

Mein (Salomos) Weinberg: Israel

Die Inseln: (Ijim) Europa

Bewohnerin der Gärten: Sulamith ist da zu Hause, wo alles voll Lieblichkeit und Schönheit ist, würdig, gerecht und lieblich.

Genossen, Freunde: Die Freunde des Bräutigams,

Garten: Die Frau Salomos

Gazelle: die Herrliche, das Kommen Jesu in Macht und Herrlichkeit.

1 Silberschekel: Vier Tageslöhne

Kap 7

HL 7:

 1 Dreh dich um, dreh dich um, Sulamith! Dreh dich um, dreh dich um, dass wir dich anschauen! Was wollt ihr an Sulamith schauen beim[1] Reigen von Mahanajim[2]? 2 Wie schön sind deine Schritte in den Sandalen, du Tochter eines Edlen! Die Biegungen deiner Hüften sind wie Halsgeschmeide, ein Werk von Künstlerhand. 3 Dein Schoß ist eine runde Schale. Nie mangle es ihr an Mischwein! Dein Leib ist ein Weizenhaufen, umzäunt mit Lilien. 4 Deine beiden Brüste sind wie zwei Kitze, Zwillinge der Gazelle. 5 Dein Hals ist wie der Elfenbeinturm, deine Augen ⟨wie⟩ die Teiche in Heschbon am Tor der volkreichen ⟨Stadt⟩ deine Nase wie der Libanon-Turm, der nach Damaskus hinschaut. 6 Dein Haupt auf dir ist wie der Karmel und dein gelöstes Haupthaar wie Purpur. Ein König ist gefesselt durch ⟨deine⟩ Locken! 7 Wie schön bist du, und wie lieblich bist du, Liebe voller Wonnen! 8 Dies ist dein Wuchs: Er gleicht der Palme und deine Brüste den Trauben. 9 Ich sagte ⟨mir⟩: »Ersteigen will ich die Palme, will nach ihren Rispen greifen. Deine Brüste sollen ⟨mir⟩ wie Trauben des Weinstocks sein und der Duft deines Atems wie Apfelduft 10 und dein Gaumen wie vom würzigen Wein, der einem Liebhaber[7] ⟨sanft⟩ eingeht, der über die Lippen der Schlafenden schleicht[8].« 11 »Ich gehöre meinem Geliebten, und nach mir ist sein Verlangen.« 12 Komm, mein Geliebter, lass uns aufs Feld hinausgehen! Wir wollen ..".in den Dörfern übernachten“ Elberfelder CSV.. 13 Wir wollen uns früh aufmachen zu den Weinbergen, wollen sehen, ob der Weinstock treibt, die Weinblüte aufgegangen ist, ob die Granatapfelbäume blühen. Dort will ich dir meine Liebe schenken. – 14 Die Liebesäpfel geben ⟨ihren⟩ Duft, und an unserer Tür sind allerlei auserlesene Früchte, frische und alte, die ich, mein Geliebter, dir aufbewahrt habe.

• Vers 1: Die Töchter Jerusalems, die Freundinnen, fordern Sulamith auf, sich zu drehen, wie zum Reigen von Mahanajim Eine Anspielung auf die Geschichte Jakobs, auf dessen Weg zurück in seine Heimat, (1.Mos 32) ihm immer wieder das himmlische Heer erscheint, wie ein Reigen erscheint es ihm.

• ab Vers 2: Salomo beschreibt die Schönheit seiner Frau, hier geht es um die intime Beziehung in der Ehe zwischen Mann und Frau, etwas, was nicht für die Ohren der Töchter Jerusalems bestimmt ist und was in 1. Mose mit ein Fleisch werden bezeichnet wird.

• Vers 5: Die beiden Teiche von Heschbon liegen wie zwei Augen nebeneinander. Auf die natürliche Feuchtigkeit der Augen wird hier Bezug genommen, die für den Erhalt des Augenlichtes von Bedeutung sind. Neben der historischen Bedeutung von Heschbon als von den Juden eroberte Stadt auf dem Weg ins Gelobte Land, hat der Name auch im hebräischen Sprachgebrauch die Bedeutung von: Ein richtiges Urteil zu suchen und zu erkennen, gleichbedeutend mit einer Rechnung, beispielsweise im Restaurant. Heschbon steht demnach für das Erkennen des Lebens auf der Erde und der Regierungsweise Gottes darüber. Ein richtige, geistliches Urteil der Wahrheit im Leben zu bekommen, zu verstehen, wie Gott denkt; gleichbedeutend mit Christi Sinn erhalten. (1.Kor 2/15) Am Tor der volkreichen Stadt bedeutet, dass hier viel Volk vorbeikommt und Weisheit und Erkenntnis weitergegeben werden muss. Heschbon liegt im Stammesgebiet von Ruben, was bedeutet: Siehe ein Sohn. Insofern auch wieder ein Hinweis darauf, dass der Sohn Gottes Weisheit und Erkenntnis schenkt. Die Verständigen, auf Hebräisch, die Maskilim, sind nicht nur verständig im Wort Gottes, sondern machen auch verständig. Heschbon steht also für Urteilsvermögen und die Fähigkeit andere zur Erkenntnis zu führen, zu erkennen, was Gottes Wille ist. Salomo vergleicht die Nase Sulamiths mit einem militärischen Beobachtungsort, der nach Damaskus (wirtschaftliche Betriebsamkeit) hinschaut. Ein Wachturm gegen einen Todfeind Israels, der in der Endzeit als König des Nordens, als Großsyrien einmal ganz Israel überrennen wird. Sulamith wird hier ein klares Feindbild zugeschrieben. Für Gläubige ist es wichtig, den Feind genau zu kennen und zu wissen, wofür man kämpft.

Übertriebene Betriebsamkeit ist eine Gefahr für das geistliche Leben. Mk 4,21Und er sprach zu ihnen: Zündet man denn ein Licht an, um es unter den Scheffel oder unter die Bank zu setzen? Der Scheffel ist ein wirtschaftliches Maß und darf das Licht des Glaubens nicht zudecken.

Judasbrief 3: Geliebte, da ich allen Fleiß anwandte, euch über unser gemeinsames Heil zu schreiben, war ich genötigt, euch zu schreiben und zu ermahnen, für den ein für alle Mal den Heiligen überlieferten Glauben zu kämpfen.

• Vers 6: Das Haupt Sulamiths ist wie das Karmel-Gebirge (Weinberg). Damit meint Salomo die Fülle des langen Haares, das für Hingabe spricht. Die Farbe des roten Purpurs kann auch sehr dunkel sein. Der rote Purpur spricht von königlicher Würde, die jedem Gläubigen geschenkt ist. Normalerweise hatten die Völker Afrikas, Asien und Amerikas tief schwarzes Haar. Aber durch genetische Vermischung kann es einen rötlichen Einschlag haben. Oh, Liebe unter den Wonnen ist ein Kosename, der nur ein einziges Mal genannt wird. Salomo beschreibt sie in allen möglichen Details, beglückt von ihrer Liebe.

An dieser Stelle machen wir uns bewusst, was Jesus in unserer Liebe ihm gegenüber erlebt, wenn ER spricht: Wie schön bist du, und wie lieblich bist du, Liebe voller Wonnen. Ja, hier spricht Jesus von deiner Liebe zu IHM.

Ihr Körperwuchs erinnert Salomo an die Palme: Ps 92,13 Der Gerechte wird grünen wie ein Palmbaum, er wird wachsen wie eine Zeder auf dem Libanon.

Der Gerechte, wahre Gläubige, der gradlinig wie eine Palme im Glauben steht und keine faulen Kompromisse macht, im Denken, im Handeln im Umgang mit anderen Menschen.

Ich will die Palme ersteigen.. Salomo beschreibt weiter die Intimität zwischen Sulamith und ihm. Gleichzeitig steht dies als Bild für die völlige Einheit zwischen Jesus und seiner Gemeinde. Eph 5/30: Denn wir sind Glieder seines Leibes. Die Brüste Sulamiths werden mit Trauben verglichen und parallel dazu heißt es in Spr 19: – ihre Brüste sollen dich berauschen jederzeit, in ihrer Liebe sollst du taumeln immerdar! 20 Warum solltest du, mein Sohn, an einer Fremden taumeln und den Busen einer anderen umarmen?

In den Sprüchen warnt der Vater den Sohn davor, nicht Hurerei zu betreiben und seine Liebe nicht auf die Straße hinauszuwerfen. Untreue zerstört und macht alles kaputt. Trinke Wasser aus deinem Brunnen.. Die Sexualität in der Ehe ist sehr wichtig, weil sie auch ein Schutz gegen Untreue ist.

Der Duft der Nase wie duftende Äpfel erinnert daran, wie Gott einmal den Odem des Lebens in die Nase Adams eingehaucht hat. 2. Kor 2/14:  Gott aber sei Dank, der uns allezeit im Triumphzug umherführt in Christus und den Geruch seiner Erkenntnis an jedem Ort durch uns offenbart! 15 Denn wir sind ein Wohlgeruch Christi für Gott unter ,denen, die gerettet werden, und unter denen, die verloren gehen; 16 den einen ein Geruch vom Tod zum Tode, den anderen aber ein Geruch vom Leben zum Leben.

Dein Gaumen, wie der beste Wein. Der Wein ist der Ausdruck natürlicher Freude. Nach Pre 9/7 sollen wir Speise und Wein mit Freuden genießen.

• Vers 11: »Ich gehöre meinem Geliebten, und nach mir ist sein Verlangen.« Die Liebe Sulamiths befindet sich jetzt in ihrer dritten Stufe. Im Mittelpunkt steht nicht mehr ihr Begehren, sondern sie empfindet nur noch für ihren Geliebten. Wir erinnern uns:

1. Stufe: 2/16: Mein Geliebter ist mein und ich bin sein. Sulamith denkt zuerst an sich.

2. Stufe 6/3: Ich bin meines Geliebten und mein Geliebter in mein. Sulamith wandelt sich, sie denkt zuerst an ihn.

3. Stufe: 7/11: Ich bin meines Geliebten und nach mir ist sein Verlangen. Sie beginnt daran zu denken, wie er empfindet.

Es gibt Gläubige, für die besteht das Gebetsleben nur aus Danken für irdische Dinge; Gesundheit, Heim, Nahrung u.s.w. Dies alles sind wichtige Dinge, aber wir sollten weiter kommen und daran denken, was eigentlich dem HERRN Jesus wichtig ist. Wie sieht ER uns, wie empfindet -ER- uns.

• Vers 12: Komm mein Geliebter... Sulamith geht mit ihm in die Natur, sie unternehmen etwas zusammen und genießen die Natur.

Dies kann dazu beitragen, dass in eine Beziehung Neues und Interessantes hineinkommt. Notwendig für Paare, um  neue Impulse zu erhalten, etwas unternehmen, was man früher nie gemacht hat.

Der Heilige Geist gibt allein schon in das Wort "Dorf" eine tiefe Bedeutung. Dorf, auf Hebräisch Kofer, steht für Schutz, Bedeckung und Sühnung. Es ist Jesus Christus, der die Gläubigen vor dem Zorn Gottes schützt, durch seinen Opfertod am Kreuz. Der Sohn Gottes hat uns als Sünder zugedeckt.

Es geht nicht nur darum zu wissen, dass Jesus uns geschützt und gerettet hat, wir sollen es auch genießen: Jud 20/20 Ihr aber, Geliebte, erbaut euch auf eurem heiligsten Glauben, betet im Heiligen Geist, 21 erhaltet[22] euch in der Liebe Gottes, indem ihr die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus erwartet zum ewigen Leben

Vers 13:  Wir wollen uns früh aufmachen zu den Weinbergen, ... Das junge Paar will die Natur genießen, aber es geht auch darum, sich am Gedeihen zu erfreuen, zu sehen, wie Frucht entsteht. Der Gläubige hat einen Geist empfangen, der Frucht bringen soll, siehe Gal 5:22:  Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, 23 Sanftmut, Keuschheit (Selbstbeherrschung); gegen all dies steht kein Gesetz.

Der Heilige Geist will in unserem Leben Frucht bringen, in dem wir Werke tun, die Gott vorbereitet hat und die IHN ehren. Ebenso möchte Gott, dass wir Erkenntnis erlangen und darin wachsen.  Wenn wir durch Sünde in unserem Leben ausgebremst sind, dann gilt es zuvor diese durch Buße und Umkehr abzulegen. Dann sollen wir uns um Frucht bemühen. Komm' lass uns in die Weinberge gehen...

Vers 14 : Die Liebesäpfel (heb. Dudaim) geben ⟨ihren⟩ Duft, ... Die Alraune ist eine eigenartige Frucht, deren Wurzeln wie kleine Menschen aussehen. Die Dudaim haben im Mai einen starken Duft, der dann bald unangenehm werden kann. Die Früchte selbst sind giftig.

Sexualität in der Ehe kann ebenfalls von einem betörenden, leichten Duft bis später zu einem schweren, unangenehmen Geruch wechseln. Daher ist es kein Zufall, dass diese Frucht hier zu einer Liebesbeziehung erwähnt wird. Eine Erinnerung, dass die Ehe gepflegt werden will. Mann und Frau bleiben im Gespräch und vor allem beten  für gesunde, geistliche Entwicklung füreinander. Bildlich, damit die Dudaim nicht zu einer Belastung werden.

... auserlesene Früchte frische und alte,

Äpfel, Daddeln, Trauben, Granatäpfel gehören zu den edlen Früchten des Landes. Man kann diese Früchte über lange Zeit in getrocknetem Zustand halten, man kann sie aber auch frisch geerntet genießen. In Matt. 13/51 verweist Jesus darauf, dass es nicht nur Gläubige im Alte Testament gibt, sondern auch Gelehrte im Neuen Testament.: 51 Habt ihr das alles verstanden? Sie sprachen: Da sprach er: Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der ein Jünger des Himmelreichs geworden ist, einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.

Sulamith bringt Ihm ihre Liebe, aus Früchten, die sie von ihm empfangen hat. Und wir dürfen es dem Vater im Gebet auch heute zurückbringen.

Heute verfügt die Gemeinde über das gesamte Wort Gottes.  Früher konnte das Judentum nur aus den Schriften Mose und der Propheten schöpfen, Dinge, wie die Geburt Jesu waren ihnen noch als Geheimnis verborgen. Heute verfügen wir über das gesamte Wort Gottes, dem alten und dem neuen. Die Bibel ist mit der Offenbarung abgeschlossen. Es kann nichts mehr dazukommen. 

Fortsetzung Hohelied Finale ab Kap 8