Der Prophet Hesekiel

Sie sollen erfahren, dass ich, der HERR, ihr Gott, bei ihnen bin und dass die vom Hause Israel mein Volk sind, spricht Gott der HERR.

Hesekiel 34,30

Im 30. Lebensjahr tut sich nach fünf Jahren für den Priesteranwärter aus der Kaste Kohem während der Wegführung durch die Babylonier der Himmel auf. Es ist die Zeit von König Jojakim im Jahr 597 v.Chr., da Hesekiel bei der zweiten Wegführung nach Babylon dabei war.

1. Wegführung 605, Nebukadnezar führt bei der Eroberung Jerusalems einen Teil der Bevölkerung weg nach Babylon. Es handelt sich um die Intelligenz, die fähigen Juden, gute Handwerker und den Adel, so auch der Prophet Daniel.

2. Wegführung 597, bei der auch Hesekiel nach Babylon verschleppt wurde. Im Jahr 587 erfolgte die Zerstörung Jerusalems. Ein Entronnener Bote brachte Monate später die Nachricht Hesekiel in Babel. Dennoch gab es immer wieder Übriggebliebene im Land Israel, die sich Hoffnung machten, im Lande bleiben zu können. Die Kriege hatten sie nicht zur Umkehr zu Gott bewegt, sie lebten weiter in Sünde und Perversion und ignorierten die Warnungen des Propheten. Auch heute ignorieren Menschen Katastrophen, die als Zucht Gottes über sie hereinbrechen und lassen von ihrem gottlosen Handeln nicht ab. So auch nach dem Zweiten Weltkrieg und nach der Wende 1989 kehrten die europäischen Völker nicht zum Gott ihrer Vorfahren um.

3. Wegführung 582

Struktur:

Gott der HEHR hat durch das Alte Testament zu Hesekiel gesprochen. Und zwar auf vielerlei Weise:

• Durch Gleichnisse und Lieder oder beides in einem.

• Durch direkte Ansprachen

• Durch Visionen

• Durch historische Erzählungen, Mose, Samuel, Könige...

• Gedichte, Sprüche

Dies alles ist wichtig zu unterscheiden, damit man für die Auslegung einen Ansatz hat.

Teil I -Kap 1-24 Prophezeiung über den Untergang Jerusalems und des Tempels und der Weggang der Schechina aus dem salomonischen Tempel. Das Kapitel des Gerichts.

• -1 -24 Die Zeit vor der Zerstörung Jerusalems, das Ende des souveränen Staats Israel und des Tempels, der Weggang der Herrlichkeit Gottes in Form der Schechina aus dem Tempel.

Der Apostel Petrus verweist darauf, dass das Gericht im Hause Gottes beginnt, unter seinem Volk. Danach geht es über zu den Heidenvölkern. In dieser Prophetie geht es um jene, die als Nachbarn rings um Israel liegen und das Vorrecht hatten, Gottes Handeln unmittelbar unter den Juden zu erleben. Daher hatten sie eine besondere Verantwortung vor Gott. Dies gilt auch für die Verwandten von Christen, die Gottes Zeugnis mitkommen und somit vor Gott ebenfalls mehr Verantwortung haben sich zu bekehren.

Teil II - Kap 25-32 Das Gericht über sieben nichtjüdische Völker bzw. Städte. Das Kapitel des Gerichts.

• 25-32, Die Ankündigung des Gerichts über sieben nichtjüdische Nationen und Städte rings um Israels. Dabei gibt es eine geografische Ordnung.

  • 25/2 Gericht über Ammon, heutiges Nordjordanien

  • 25/8 Gericht über Moab, heutiges Mitteljordanien

  • 25/12 Gericht über Edom, Südjordanien, mit Grenzgebiet zu Saudi-Arabien.

  • 25/15 Gericht über die Philister. Zur Zeit Israels Feinde im Land im Gebiet des Gazastreifens.

  • 26/2-28/.. Gericht über Tyrus im Libanon

  • 28/22 Gericht über Sidon

  • 29-32 Prophetie über Ägypten

Teil III - Kap 33-48 Die Ankündigung des letzten, dem 3. Tempel in der Endzeit. mit der Rückkehr der Schechina. Das Kapitel der Gnade.

1. 33-39 Der Weg zur Wiederherstellung und Erneuerung Israels. Die ganze Entwicklung der Einwanderung bis zur Wiederkunft Christi.

2. 40-48 Gottes herrlicher Plan, mit Blick die Wiederherstellung des jüdischen Volkes, Israels, der Stadt Jerusalem und des Tempels, der Neue Tempel und die neue Landverteilung.

3. Erneuerung des jüdischen Volkes, ein neues Herz, wenn Jesus wiederkommt.

4. Untergang des letzten Feindes Israels, Gog aus dem äußersten Norden.

   
   

Das Reden des Propheten

Jan 585 v.Chr. Während Hesekiel bis zum Eintreffen eines Entronnenen Boten in Babel, der die Zerstörung Jerusalems berichtete, stumm war und nur sprach, wenn Gott es ihm aufgab, tut Gott ihm nun den Mund auf. Seine Zunge klebt nicht mehr am Gaumen, er kann frei sprechen und den Juden in Babylon antworten. In der zurückliegen Zeit war die Stummheit Hesekiels für die Menschen ein Zeichen seiner besonderen Aufgabe, man war auf jedes Wort des Propheten gespannt. Während der Zeit der Gerichtsbotschaft über das jüdische Volk war Hesekiel stumm, jetzt verkündete er die Gnade Gottes und redete, wenn man ihn fragte.

Hesekiel sieht vier Engelwesen

Vier Engelwesen (Löwe, Tier, Mensch und Adler) werden auch in der Offenbarung erwähnt, wenn es um das Gericht Gottes über die Erde geht. In Hesekiel beziehen sich die vier Gestalten jedoch auf die Gnadenzeit und somit auf das Evangelium:

1. Nach Matthäus, das Evangelium, in dem Jesus als König im Mittelpunkt steht. (Der Löwe)

2. Nach Markus, das Evangelium, in dem der leidende Jesus beschrieben wird, der mit Ausdauer den Weg ans Kreuz verfolgt. (Der Stier)

3. Nach Lukas, das Evangelium, das den wahren Menschen Jesus veranschaulicht. (Der Mensch)

4. Nach Johannes, das Evangelium, welches den wahren Gott im Mittelpunkt stellt, der vom Himmel (wie ein Adler) gekommen ist.

   
   

Verheißungen/Weissagungen

Kap 29-32 Siebte Prophetie über Ägypten , die zu den sieben Prophetien über nichtjüdische Völker gehört. Wiederum unterteilt in sieben Aussprüche:

1. 29/1 Im 10. Jahr...

2. 29/17 und es geschah

3. 30 /1

4. 30/20

5. 31/1

6. 32/1

7. 32/17